Subchapter (Sura: 7, Ayat: 170-170)

قرأ ابو بكر { يمسكون } بتسكين الميم ، الباقون بفتحها وتشديد السين . من خفف السين فلقوله تعالى { فإمساك بمعروف } وقوله { أمسك عليك زوجك } وقوله { فكلوا مما أمسكن } ومن شدد أراد التكثير ، وهو اولى لقوله تعالى { وتؤمنون بالكتاب كله } اي لا تؤمنون ببعضه وتكفرون ببعضه بل تؤمنون بجميعه . ويقوي التشديد ما روي عن أبي أنه قرأ { مسكوا بالكتاب } ومعنى { يمسكون } اي يأخذون فيه من حلاله وحرامه . أخبر الله تعالى ان الذين يعملون بما في الكتاب ويقيمون الصلاة مع دخولها في التمسك بالكتاب لجلالة موقعها وشدة تأكدها أنه لا يضيع جزاء عملهم ، ويثيبهم بما يستحقونه ، لاني لا اضيع لاحد - أصلح عمله فعمل بطاعتي - أجر عمله ، وهو قول ابن زيد ومجاهد ، وجميع المفسرين . والتقدير إنا لا نضيع أجر المصلحين منهم لان من كان غير مؤمن واصلح فأجره ساقط ، لأنه يوقعه على خلاف الوجه الذي يستحق به الثواب . ويمسكون بالكتاب ويمسكون ويتمسكون ويستمسكون بمعنى واحد أي يعتصمون به ويعملون بما فيه . وخبر { الذين } قوله { إنا لا نضيع أجر المصلحين } فاستغنى بذكر العلة عن ذكر المعلول .