Subchapter (Sura: 9, Ayat: 27-27)

معنى { ثم } ها هنا العطف على الفعل الاول ، وقد ذكرت { ثم } في ثلاثة مواضع متقاربة : فالاول - عطف على ما قبلها . والثانية - عطف على { وليتم مدبرين ، ثم أنزل الله سكينته } والثالثة - عطف على ( أنزل … ثم يتوب ) وانما حسن عطف المستقبل على الماضي لانه مشاكله فان الأول تذكير بنعمه والثاني وعد بنعمه . والتوبة هي الندم على ما مضى من القبيح ، والعزم على أن لا يعود إلى مثله إما في الجنس او في القبح على الخلاف فيه ، فشرط الندم بالعزم ، لان الندم إنما هو على الماضي والعزم على ما يستقبل ، فلو لم يجتمعا لم تكن توبة . ومعنى { ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء } انه يقبل التوبة من بعد هزيمة من انهزم . ويجوز أن يكون المراد بعد كفر من كفر يقبل توبة من يتوب ويرجع إلى طاعة الله والاسلام ويندم على ما فعل من القبيح { على من يشاء } وإنما علقه بالمشيئة ، لأن قبول التوبة واسقاط العقاب عندها تفضل - عندنا - ولو كان ذلك واجباً لما جاز تعلق ذلك بالمشيئة كما لم يعلق الثواب على الطاعة والعوض على الألم في موضع بالمشيئة . ومن خالف في ذلك قال : إنما علقها بالمشيئة ، لأن منهم من له لطف يؤمن عنده فالله تعالى يشاء أن يلطف له مع صرف العمل في ترك التوبة إلى الله . وقوله { والله غفور رحيم } معناه انه ستار للذنوب لا يفضح احداً على معاصيه بل يسترها عليه إذا تاب منها ، وهو رحيم بعباده .