Subchapter (Sura: 15, Ayat: 65-66)

قرىء { فَأَسْرِ } بقطع الهمزة ووصلها من أسرى وسرى . وروى صاحب الكشاف عن صاحب الإقليد فسر { مِنْ } السير والقطع آخر الليل . قال الشاعر : @ افتحي الباب وانظري في النجوم كم علينا من قطع ليل بهيم @@ وقوله : { وَٱتَّبِعْ أَدْبَـٰرَهُمْ } معناه : اتبع آثار بناتك وأهلك . وقوله : { وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ } الفائدة فيه أشياء : أحدها : لئلا يتخلف منكم أحد فينا له العذاب . وثانيها : لئلا يرى عظيم ما ينزل بهم من البلاء . وثالثها : معناه الإسراع وترك الاهتمام لما خلف وراءه كما تقول : امض لشأنك ولا تعرج على شيء . ورابعها : لو بقي منه متاع في ذلك الموضع ، فلا يرجعن بسببه ألبتة . وقوله : { وَٱمْضُواْ حَيْثُ تُؤْمَرُونَ } قال ابن عباس : يعني الشام . قال المفضل : حيث يقول لكم جبريل . وذلك لأن جبريل عليه السلام أمرهم أن يمضوا إلى قرية معينة أهلها ما عملوا مثل عمل قوم لوط . وقوله : { وَقَضَيْنَآ إِلَيْهِ } عدى قضينا بإلى ، لأنه ضمن معنى أوحينا ، كأنه قيل : وأوحيناه إليه مقضياً مبتوتاً ، ونظيره قوله تعالى : { وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِى إِسْرٰءِيلَ } [ الإسراء : 4 ] وقوله { ثُمَّ ٱقْضُواْ إِلَيَّ } [ يونس : 71 ] ثم إنه فسر بعد ذلك القضاء المبتوت بقوله : { أَنَّ دَابِرَ هَـؤُلآء مَقْطُوعٌ } وفي إبهامه أولاً ، وتفسيره ثانياً تفخيم للأمر وتعظيم له . وقرأ الأعمش { إِن } بالكسر على الاستئناف كان قائلاً قال أخبرنا عن ذلك الأمر ، فقال : إن دابر هؤلاء ، وفي قراءة ابن مسعود . وقلنا : { إِنَّ دَابِرَ هَـؤُلآء } ودابرهم آخرهم ، يعني يستأصلون عن آخرهم حتى لا يبقى منهم أحد وقوله : { مُّصْبِحِينَ } أي حال ظهور الصبح .