Subchapter (Sura: 32, Ayat: 1-2)

لما ذكر الله تعالى في السورة المتقدمة دليل الوحدانية وذكر الأصل وهو الحشر وختم السورة بهما بدأ ببيان الرسالة في هذه السورة فقال : { الم * تَنزِيلُ ٱلْكِتَـٰبِ لاَ رَيْبَ فِيهِ } وقد علم ما في قوله : { الم } وفي قوله : { لاَ رَيْبَ فِيهِ } من سورة البقرة وغيرها غير أن ههنا قال : { مِن رَّبّ ٱلْعَـٰلَمِينَ } وقال من قبل { هُدًى وَرَحْمَةً لّلْمُحْسِنِينَ } [ لقمان : 3 ] وقال في البقرة 2 : { هُدًى لّلْمُتَّقِينَ } وذلك لأن من يرى كتاباً عند غيره ، فأول ما تصير النفس طالبة تطلب ما في الكتاب فيقول ما هذا الكتاب ؟ فإذا قيل هذا فقه أو تفسير فيقول بعد ذلك تصنيف من هو ؟ ولا يقال أولا : هذا الكتاب تصنيف من ؟ ثم يقول فيماذا هو ؟ إذا علم هذا فقال أولا هذا الكتاب هدى ورحمة ، ثم قال ههنا هو كتاب الله تعالى وذكره بلفظ رب العالمين لأن كتاب من يكون رب العالمين يكون فيه عجائب العالمين فتدعو النفس إلى مطاعته .