Subchapter (Sura: 53, Ayat: 50-50)

لما ذكر أنه : { أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ } [ النجم : 48 ] وكان ذلك بفضل الله لا بعطاء الشعرى وجب الشكر لمن قد أهلك وكفى لهم دليلاً حال عاد وثمود وغيرهم : و { عَاداً ٱلأُولَىٰ } قيل : بالأولى تميزت من قوم كانوا بمكة هم عاد الآخرة ، وقيل : الأولى لبيان تقدمهم لا لتمييزهم ، تقول : زيد العالم جاءني فتصفه لا لتميزه ولكن لتبين علمه ، وفيه قراءات { عَاداً ٱلأُولَىٰ } بكسر نون التنوين لالتقاء الساكنين ، و { عَادٍ ٱلأُولَىٰ } بإسقاط نون التنوين أيضاً لالتقاء الساكنين كقراءة { عُزَيْرٌ ٱبْنُ ٱللَّهِ } [ التوبة : 30 ] { وَقُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ } [ الإخلاص : 1 ، 2 ] و { عَاداً ٱلأُولَىٰ } بإدغام النون في اللام ونقل ضمة الهمزة إلى اللام و { عادالؤلي } بهمزة الواو وقرأ هذا القارىء { عَلَىٰ سؤقه } ودليله ضعيف وهو يحتمل هذا في موضع { المؤقدة } و { المؤصدة } للضمة والواو فهي في هذا الموضع تجزي على الهمزة ، وكذا في سؤقه لوجود الهمزة في الأصل ، وفي موسى وقوله لا يحسن .