Subchapter (Sura: 54, Ayat: 36-36)

وفيه تبرئة لوط عليه السلام وبيان أنه أتى بما عليه فإنه تعالى لما رتب التعذيب على التكذيب وكان من الرحمة أن يؤخره ويقدم عليه الإنذارات البالغة بين ذلك فقال : أهلكناهم وكان قد أنذرهم من قبل ، وفي قوله : { بَطْشَتَنَا } وجهان أحدهما : المراد البطشة التي وقعت وكان يخوفهم بها ، ويدل عليه قوله تعالى : { إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَـٰصِباً } [ القمر : 34 ] فكأنه قال : إنا أرسلنا عليهم ما سبق ، ذكرها للإندار بها والتخويف وثانيهما : المراد بها ما في الآخرة كما في قوله تعالى : { يَوْمَ نَبْطِشُ ٱلْبَطْشَةَ ٱلْكُبْرَىٰ } [ الدخان : 16 ] وذلك لأن الرسل كلهم كانوا ينذرون قومهم بعذاب الآخرة كما قال تعالى : { فَأَنذَرْتُكُمْ نَاراً تَلَظَّىٰ } [ الليل : 14 ] وقال : { وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ ٱلأَزِفَةِ } [ غافر : 18 ] وقال تعالى : { إِنَّا أَنذَرْنَـٰكُمْ عَذَاباً قَرِيباً } [ النبأ : 40 ] إلى غير ذلك ، وعلى ذلك ففيه لطيفة وهي أن الله تعالى قال : { إِنَّ بَطْشَ رَبّكَ لَشَدِيدٌ } [ البروج : 12 ] وقال ههنا : { بَطْشَتَنَا } ولم يقل : بطشنا وذلك لأن قوله تعالى : { إِنَّ بَطْشَ رَبّكَ لَشَدِيدٌ } بيان لجنس بطشه ، فإذا كان جنسه شديداً فكيف الكبرى منه ، وأما لوط عليه السلام فذكر لهم البطشة الكبرى لئلا يكون مقصراً في التبليغ ، وقوله تعالى : { فَتَمَارَوْاْ بِٱلنُّذُرِ } يدل على أن النذر هي الإنذارات .