Subchapter (Sura: 92, Ayat: 1-2)

اعلم أنه تعالى أقسم بالليل الذي يأوي فيه كل حيوان إلى مأواه ويسكن الخلق عن الاضطراب ويغشاهم النوم الذي جعله الله راحة لأبدانهم وغذاء لأرواحهم ، ثم أقسم بالنهار إذا تجلى ، لأن النهار إذا جاء انكشف بضوئه ما كان في الدنيا من الظلمة ، وجاء الوقت الذي يتحرك فيه الناس لمعاشهم وتتحرك الطير من أوكارها والهوام من مكامنها ، فلو كان الدهر كله ليلاً لتعذر المعاش ولو كان كله نهاراً لبطلت الراحة ، لكن المصلحة كانت في تعاقبهما على ما قال سبحانه : { وَهُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ خِلْفَةً } [ الفرقان : 62 ] ، { وسخر لكم الليل والنهار } [ إبراهيم : 33 ] أما قوله : { وَٱلَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ } فاعلم أنه تعالى لم يذكر مفعول يغشى ، فهو إما الشمس من قوله : { وَٱلَّيْلِ إِذَا يَغْشَـٰهَا } [ الشمس : 4 ] وإما النهار من قوله : { يغشى ٱلليل وٱلنَّهَارَ } [ الرعد : 3 ] وإما كل شيء يواريه بظلامه من قوله : { إِذْا وَقَبَ } [ الفلق : 3 ] وقوله : { وَٱلنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ } أي ظهر بزوال ظلمة الليل ، أو ظهر وانكشف بطلوع الشمس .