Subchapter (Sura: 12, Ayat: 62-64)

{ وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ ٱجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَآ } يعرفون حقّ ردّها او يعرفون اعيانها ، فرغبوا الى الرّجوع { إِذَا ٱنْقَلَبُوۤاْ إِلَىٰ أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ فَلَمَّا رَجِعُوا إِلَىٰ أَبِيهِمْ قَالُواْ يٰأَبَانَا مُنِعَ مِنَّا ٱلْكَيْلُ } حكم بمنعه ان لم نذهب بأخينا { فَأَرْسِلْ مَعَنَآ أَخَانَا نَكْتَلْ } برفع المانع فانّ سبب المنع عدم ذهابنا بأخينا بنيامين ، وقرئ يكتل اى بنيامين لنفسه اولنا ايضاً اى يصير سبباً للاكتيال او يكتل الكيّال لنا برفع المانع ولمّا كانوا مسبوقين بما فعلوا بيوسف ( ع ) وخدعوا اباهم فيه تبادروا الى قولهم { وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ } تعييراً لهم على قولهم بما قالوا فى حقّ يوسف ( ع ) ولم يفوا به { إِلاَّ كَمَآ أَمِنتُكُمْ عَلَىٰ أَخِيهِ } يوسف ( ع ) { مِن قَبْلُ } ثمّ انصرف عنهم من الاعتماد على قولهم والتجأ الى الحافظ الحقيقىّ فقال : { فَٱللَّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ ٱلرَّاحِمِينَ } فعلى حفظه ورحمته أعتمد لا على قولكم فى حقّ يوسف ( ع ) واخيه ، نسب الى الخبر انّه تعالى قال : فبعزّتى لاردّنهما اليك بعد ما توكّلت علىّ .