Subchapter (Sura: 18, Ayat: 105-105)

{ أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ } الاتيان باسم الاشارة البعيدة لتفضيح حالهم ولاحضارهم بما وصفوا به ، وتعريف المسند لافادة الحصر والمراد بالآيات الاوصياء ( ع ) بل المراد بالكفر بالآيات الكفر بعلىٍّ ( ع ) فانّ الكفر به كفر بتمام الآيات وقد فسّر فى الاخبار بذلك { وَلِقَائِهِ } قد سبق مراراً انّه ان كان المراد بالرّبّ ربّ الارباب فالمراد باللّقاء لقاء حسابه او حُسّابه ، وان كان المراد بالرّبّ الرّبّ المضاف فالمراد باللّقاء لقاء وجه الرّبّ لكن وجهه الملكوتىّ الّذى يسمّونه فى الطّريق بالفكر والحضور والسّكينة { فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ } الّتى عملوها محتسبين انّ لهم عليها اجراً { فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ وَزْناً } يعنى لانفسهم قدراً وزنةً ، " روى عن النّبىّ ( ص ) انّه ليأتى الرّجل السّمين يوم القيامة لا يزن جناح بعوضةٍ " ، او المعنى لا نقيم لاعمالهم يوم القيامة ميزاناً لانّه لا يبقى عمل خير لهم يوزن .