Subchapter (Sura: 20, Ayat: 86-86)

{ فَرَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً } وانّما غضب لله لانحرافهم عن الله وتحسّر عليهم لابطالهم بضاعتهم الّتى هى الايمان لانّ كلّ نبىٍّ اب شفيق لامّته والامّة اولاد اعزّاء عليه وايمانهم بمنزلة الصّحّة الكاملة لهم ، ونقصان ايمانهم وبطلانه بمنزلة المرض والهلاكة وحال النّبى فى الصّحّة والمرض والهلاكة لامّته حال الاب الشّفيق بالنّسبة الى اولاده بل اشدّ منه بمراتب عديدة { قَالَ يٰقَوْمِ } اشفاقاً عليهم { أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً } بان اخبرتكم بوعده وانّه وعدنى اعطاء التّوراة الّتى فيها جميع ما تحتاجون اليه { أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ ٱلْعَهْدُ } المراد بالعهد الوعد المذكور اى افطال مدّة الوعد ؟ او المراد به عهد الملاقاة اى افطال عليكم فراق العهد ؟ فأسقط الفراق لوجود القرينة { أَمْ أَرَدتُّمْ } بل ليس الامر كذلك واردتم { أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ } استعمال الارادة فى ما لا يراد اصلاً اشعار بانّ اعمالكم آثار ارادة ما لا يريده عاقلٌ وكناية عن عدم العقل والشّعور { فَأَخْلَفْتُمْ مَّوْعِدِي } الاخلاف فى المستقبل كالكذب فى الماضى والمعنى اخلفتم عن الطّور الّذى كان موعدى وموعدكم ، على ان يكون القوم اجمعهم او وجوههم وعدوه اللّحوق به فى الطّور كما مضى فى معنى هم اولاء على اثرى ، او المعنى اخلفتم وعدكم لى باللّحوق بى ، او بالثّبات على الدّين واتّباع هارون ، او بحسن الخلافة لى بعدى حتّى ارجع اليكم .