Subchapter (Sura: 21, Ayat: 77-78)

{ وَنَصَرْنَاهُ } اى نجّيناه بالنّصرة { مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا } الآفاقيّة من الآيات العظام والصّغار والانفسيّة من الواردات الالهيّة والزّجرات العقلانيّة والملكيّة والمنامات المنذرة والمبشّرة { إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ وَدَاوُودَ } عطف على نوحاً او هو بتقدير فعلٍ محذوفٍ مثل نوحاً { وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي ٱلْحَرْثِ } فى الزّرع او الكرم { إِذْ نَفَشَتْ } بدل من اذ يحكمان او ظرف ليحكمان { فِيهِ غَنَمُ ٱلْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ } جملة حاليّة بتقدير قد او معطوفة على يحكمان او نفشت والاتيان بالمضارع بعد اذ وفى القضايا الماضية لجعل اذ منسلخة عن المضىّ او لتصوير الماضى بصورة الحال المشهودة ، والمقصود من قوله وكنّا لحكمهم شاهدين اى عالمين او حاضرين انّ حكمهم لم يكن فى غيبةٍ منّا حتّى لا يتميّز الحقّ من الباطل عندنا ، او كانا عالمين حين الحكم بانّهما كانا فى مشهدنا فلم يتفوّها بآرائهما بل بوحىٍ منّا فلا يقول أحد أنّهما حكما بالاجتهاد وخالفا احدهما الآخر كما قيل ذلك ، والاتيان بضمير الجمع فى قوله لحكمهم للاشعار بانّ الحاكمين كانوا متعدّدين لانّ داود ( ع ) جمع جميع اولاده للامتحان ، ويجوز ارجاع الضّمير الى المتحاكمين والى مجموع الحاكمين والمتحاكمين .