Subchapter (Sura: 28, Ayat: 16-16)

يدلّ على انّ مقصودة انّ هذا القتل الصّادر منّى من عمل الشّيطان ؛ وهذا لا ينافى ما عليه الشّيعة من عصمة الانبياء فانّ الانبياء ( ع ) معصومون من المعاصى لا من ترك الاولى ، وبعبارةٍ اخرى انّهم معصومون من الذّنوب الّتى هى ذنوب بالنّسبة الى غيرهم لا من الذّنوب الّتى هى ذنوب بالنّسبة اليهم فانّ حسنات الابرار سيّئات المقرّبين ، وتوبة الانبياء ( ع ) من الالتفات الى غير الله فلا غرو ان يكون موسى ( ع ) عدّ فعله يعنى تعجيله فى قتل من استحقّ القتل من دون ملاحظة المفاسد الّتى تترتّب عليه ذنباً له واستغفر منه ونسب الظّلم الى نفسه مع انّه كان مستحقّاً للقتل ، وبعد ما فرغ من استغفاره لترك الاولى نظر الى قوّته .