Subchapter (Sura: 29, Ayat: 3-3)

{ وَلَقَدْ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ } ممّن ادّعى الإيمان العامّ بالبيعة العامّة النّبويّة او الايمان الخاصّ بالبيعة الخاصّة الولويّة والجملة حاليّة والّلام لام القسم { فَلَيَعْلَمَنَّ ٱللَّهُ } الفاء سببيّة اى فتنّاهم بسبب انّه ينبغى ان يعلم الله { ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ } والعلم ههنا بمعنى العرفان ومتعدٍّ الى مفعولٍ واحدٍ ، او المفعول الثّانى محذوف ، والتّقدير ليعلمنّ الله الّذين صدقوا صادقين او متميّزين من غيرهم { وَلَيَعْلَمَنَّ ٱلْكَاذِبِينَ } وقرئ وليعلمنّ المنافقين وقرئ فى كليهما بضمّ الياء وكسر الّلام من اعلم بمعنى جعله ذا علامةٍ ، او من العلم بمعنى العرفان ، او من العلم المتعدّى الى المفعولين .