Subchapter (Sura: 37, Ayat: 83-83)

{ وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ } اى ممّن شايع نوحاً فى الرّسالة واجراء احكام الله على العباد وتحمّل اذى القوم والصّبر على الابتلاء بهم { لإِبْرَاهِيمَ } هذا ظاهر الآية الشّريفة ويكون الشّيعة من المشايعه والاتّباع كما فسّرنا لفظها به ، وعن الباقر ( ع ) يهنئكم الاسم ، قيل وما هو ؟ قال الشّيعة ، قيل : انّ النّاس يعيّروننا بذلك ، قال : اما تسمع قول الله تعالى { وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لإِبْرَاهِيمَ } وقوله : { فَٱسْتَغَاثَهُ ٱلَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى ٱلَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ } [ القصص : 15 ] لكن قد ورد من طريق الخاصّة اخبارٌ كثيرة انّ المقصود انّ من شيعة علىّ ( ع ) ابراهيم ( ع ) وهذا ممّا يخصّ بفهمه من خوطب بالكتاب وسرّ ذلك ، كما ورد عن الصّادق ( ع ) انّ الله لمّا خلق ابراهيم ( ع ) كشف له عن بصره فرأى الانوار الخمسة فقال : ما هذه الانوار ؟ فقال الله تعالى : هذه نور محمّد ( ص ) وعلىّ ( ع ) وفاطمة ( ع ) والحسن ( ع ) والحسين ( ع ) ورأى تسعة انوارٍ قد حفّوا بهم فقال : ارى تسعة انوار قد حفّوا بهم فقال : هؤلاء الائمّة ( ع ) من ولد علىّ ( ع ) وفاطمة ( ع ) وسمّاهم له ، فقال ابراهيم : الهى وسيّدى ارى انواراً قد احدقوا بهم لا يحصى عددهم الاّ انت ، قيل : يا ابراهيم هؤلاء شيعتهم شيعة امير المؤمنين ( ع ) فعند ذلك قال ابراهيم : اللّهمّ اجعلنى من شيعة امير المؤمنين ( ع ) قال ، فقال تعالى : { وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لإِبْرَاهِيمَ } . اعلم ، انّ جميع الانبياء والمرسلين ( ع ) وجميع الاوصياء والصّالحين من جملة شيعة امير المؤمنين ( ع ) فانّه بعلويّته ومقام ولايته الكلّيّة امام الكلّ حتّى رسولنا الختمىّ ( ص ) من حيث رسالته لا من حيث ولايته فانّه ( ص ) متّحد مع علىّ ( ع ) من حيث ولايته كما مضى مكرّراً انّ الولاية الكلّيّة روح للنّبوّة والرّسالة كلّيّة كانت او جزئيّة وروح للولايات الجزئيّة تماماً ، وعلى هذا يجوز ان يكون الشّيعة من شاع بمعنى اتّبع ، ويجوز ان يكون من الشّعاع ويكون اصله شعّه بتشديد العين ثمّ خفّف بابدال العين الاوّل ياء كما فى احسست واحسيت .