Subchapter (Sura: 43, Ayat: 80-81)

{ أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لاَ نَسْمَعُ سِرَّهُمْ } احاديثهم الّتى يسرّونها عن غيرهم { وَنَجْوَاهُم بَلَىٰ } نسمعها { وَرُسُلُنَا } اى الملائكة الموكّلة عليهم { لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ قُلْ } للّذين يجعلون لله البنات او للّذين يقولون : المسيح ابن الله او عزير ابن الله ، او يقولون : { نَحْنُ أَبْنَاءُ ٱللَّهِ } [ المائدة : 18 ] { إِن كَانَ لِلرَّحْمَـٰنِ وَلَدٌ فَأَنَاْ أَوَّلُ ٱلْعَابِدِينَ } يعنى ان كان له ولد فانا اولى باظهاره ومعرفته لانّى اسبق العابدين لله بحسب المرتبة ، والاسبق اولى بمعرفة اولاد المعبود وذوى نسبه من غير الاسبق ، او انا اوّل العابدين لذلك الولد يعنى ينبغى ان اكون اوّل العابدين له لتقدّمى عليكم فى عبادة الله وينبغى ان يكون المقدّم فى عبادة الله مقدّماً فى عبادة اولاده ، او المعنى ان كان له ولدا فَاَنَا اوّل العابدين ؟ على الاستفهام الانكارىّ يعنى ان كان له ولد كنت اوّل الجاحدين له لا اوّل العابدين ، او استعمل العابدين من عبدت عن الامر بمعنى انفت منه فالمعنى انا اوّل الآنفين ان يكون له ولدٌ ، وعن امير المؤمنين ( ع ) اى الجاحدين قال : والتّأويل فى هذا القول باطنه مضادّ لظاهره وقد ذكرت وجه صحّته .