Subchapter (Sura: 46, Ayat: 8-8)

{ أَمْ يَقُولُونَ ٱفْتَرَاهُ } ولمّا كان السّحر له شأنٌ ووقعٌ فى القلوب اضرب عن هذا القول وقال : بل يقولون افتراه { قُلْ } فى جوابهم { إِنِ ٱفْتَرَيْتُهُ فَلاَ تَمْلِكُونَ لِي مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً } يعنى ان افتريته فلا تدفعوا عنّى شيئاً من عذاب الله ولا تتحمّلوا شيئاً من اوزارى لانّكم لا تملكون لى من الله شيئاً من عذابه حتّى تدفعوه عنّى ، او ان افتريته لم اكن بعاقلٍ واكن سفيهاً ، لانّ الافتراء لا يكون الاّ تعرّضاً لسخط الله ، وان اتعرّض لسخط الله لان اكون مقبولاً عندكم كنت سفيهاً ، لانّ المقبوليّة عندكم لا تنفعنى لانّكم لا تملكون لى من الله شيئاً من رفع عذابه ، وبعد ابطال الافتراء هدّدهم بهذا الافتراء وقال { هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ } اى تندفعون { فِيهِ } من القول بانّ القرآن سحرٌ او افتراءٌ { كَفَىٰ بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ } تهديدٌ آخر لهم { وَهُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ } جمع بين التّهديد والارجاء كما هو شأن النّاصح الكامل .