Subchapter (Sura: 5, Ayat: 45-45)

{ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ } اى فى التّوارة وهو تقرير لعدم رضاهم بحكم الله وانّهم رضوا بمحمّد ( ص ) ليفرّوا من حكم التّوراة { أَنَّ ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ } مجمل محتاج الى البيان يعنى نفس المرء بالمرء والعبد بالعبد والانثى بالانثى او كان حكم التّوارة عامّاً { وَٱلْعَيْنَ بِٱلْعَيْنِ وَٱلأَنْفَ بِٱلأَنْفِ وَٱلأُذُنَ بِٱلأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلْجُرُوحَ قِصَاصٌ } ذات قصاص والفقرات محتاجة الى تقدير آخر ايضاً وهو ان النّفس تقتل بالنّفس والعين تفقأ بالعين وهكذا { فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ } اى بالقصاص اى عفا عنه { فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ } من ذنوبه { وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلظَّالِمُونَ } كرّره ثلاث مرّات لكمال الاهتمام به ، لانّه كما علمت معيار تمام الحركات والسّكنات ومصحّح العبادات والسّياسات وبه قوام المعاش والمعاد ، ولانّ الاوّل ناظر الى امّة محمّد ( ص ) لانّ الخطاب فى قوله فلا تخشوا النّاس ( الى آخره ) كان لهم والثّانى ناظر الى احكام التّوراة واهلها ، والثّالث ناظر الى احكام الانجيل واهلها .