Subchapter (Sura: 5, Ayat: 50-50)

{ أَفَحُكْمَ ٱلْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ } وهذا مؤيّد لوجه التّعريض ، فانّ توبيخ الامّة بعد تصديق الرّسول ( ص ) على طلب حكم الجاهليّة له موقع دون توبيخ غير المصدّقين { وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ } اللاّم لام اختصاص والظّرف متعلّق بحكماً او بأحسن ، والاستفهام للانكار يعنى لا احسن من الله حكماً لقوم يوقنون والمقصود انّ الله احسن حكماً فانّه وان كان بحسب المفهوم اعمّ ، لكن استعماله فى مثل هذا المقام لاثبات الاحسنيّة للمفضّل عليه ونفيها من غيره والتّعبير عنه بحيث يظهر تعلّق اللاّم هكذا الله يحسن حكومته لقوم يوقنون اشدّ حسن ، او حكومة الله تحسن لقوم يوقنون ، وتخصيص احسنيّة الحكومة بالموقنين لظهورها عليهم ولموافقتها لهم دون غيرهم من اصحاب الاهواء والظّنون ، وقيل : اللاّم بمعنى عند ويكون حينئذٍ متعلّقاً بأحسن ، وقيل : اللاّم للبيان اى لبيان متعلّق الاستفهام اى هذا الاستفهام لقوم لا يوقنون .