Subchapter (Sura: 55, Ayat: 40-41)

{ فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ يُعْرَفُ ٱلْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ } تعليل لقوله تعالى لا يسئل عن ذنبه على الوجه الاخير واستيناف كلامٍ على سائر الوجوه ، والمراد بالسّيما العلامة الّتى عليهم من سواد الوجه وزرقة العيون ، او ما يغشيهم من القتر والذّلّة { فَيُؤْخَذُ بِٱلنَّوَاصِي وَٱلأَقْدَامِ } يعنى فتأخذهم الزّبانية فتجمع بين نواصيهم واقدامهم بالغلّ ثمّ يسحبون فى النّار ، او يأخذهم الزّبانية بنواصيهم واقدامهم فتسوقهم الى النّار ، عن الصّادق ( ع ) انّه سأل بعض اصحابه ما يقولون فى هذا ؟ - قال : يزعمون انّ الله تعالى يعرف المجرمين بسيماهم فى القيامة فيأمر بهم فيؤخذون بنواصيهم واقدامهم فيلقون فى النّار ، فقال : وكيف يحتاج تبارك وتعالى الى معرفة خلقٍ انشأهم وهو خلقهم ؟ - قال : وما ذاك ؟ - قال : ذاك لو قام قائمنا اعطاه الله السّيما فيأمر بالكافرين فيؤخذ بنواصيهم واقدامهم ثمّ يخبط بالسّيف خبطاً .