Subchapter (Sura: 6, Ayat: 98-98)

{ وَهُوَ ٱلَّذِيۤ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ } نفس آدم ( ع ) بحسب الجسم او نفس النّبىّ ( ص ) بحسب الاسلام او نفس الولىّ ( ع ) بحسب الايمان او نفس الكلّ او ربّ النّوع بحسب الحيوة الحيوانيّة وبحسب الحيوة الانسانيّة { فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ } هذه الكلمة مجملة متشابهة من حيث اللّفظ والمعنى والاعراب ، قرئ مستقرّ بفتح القاف اسم مفعول من استقرّه اذا وجده قارّاً ساكناً ، او من استقرّ اذا قرّ وسكن بمعنى مستقرّ فيه ، او اسم مكان او مصدراً ميميّاً وهكذا الحال فى المستودع ، وقرئ بكسر القاف اسم فاعل من استقرّ بمعنى قرّ والمعنى هو الّذى انشأكم فمنكم قارّ ومنكم غير قارٍّ ، او محلّ قرارٍ ومحلّ عدم قرارٍ ، او لكم استقرار وعدم استقرار ، او محلّ قرار زعدم قرارٍ ، او فيكم استقرار او عدم استقرار او محلّ قرارٍ او قارّ وغير قارٍّ ، والاصلاب والارحام والابدان والدّنيا والبرازخ بوجهٍ محلّ قرارٍ وبوجه محلّ عدم قرارٍ للنّطف والنّفوس والابدان ، وبعد القيامة محلّ قرارٍ على الاطلاق ، والابدان والنّفوس والصّدور والقلوب محلّ قرار للحيوة الحيوانيّة والانسانيّة والاسلام والايمان والعلوم بوجهٍ ، ومحلّ عدم قرار بوجهٍ { قَدْ فَصَّلْنَا ٱلآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ } ولمّا كان الاستدلال بالانشاء من نفس والاستقرار والاستيداع على تدبيره وحكمته محتاجاً الى استعمال نوع فطنة فوق العلم ذكر الفقه معه .