Subchapter (Sura: 7, Ayat: 100-100)

{ أَوَلَمْ يَهْدِ } قرئ بالنّون وبالغيبة وعلى هذا القراءة فالفاعل ضمير المصدر اى الم يقع الهدى او ضمير أخذ المكذّبين بما كانوا يكسبون ، او الفاعل قوله ان لو نشاء اصبناهم يعنى الم يهد قدرتنا على الاصابة ان شئنا ، بمعنى علمهم بقدرتنا من ملاحظة حال الماضين { لِلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلأَرْضَ } الّلام للتّقوية او لتضمين يهد معنى يبيّن اى الم يبيّن للّذين يرثون الارض { مِن بَعْدِ أَهْلِهَآ } او من اهلاكنا اهل الارض { أَن لَّوْ نَشَآءُ } اى انّه لو نشاء وهو مفعولٌ ثانٍ ليهد او فاعلٌ كما ذكر { أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ } كما سمعوا وشاهدوا من الماضين { وَنَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ } عطف على اصبناهم او على الم يهد فانّ الاستفهام التّوبيحّى يقرّر ما بعده نفياً كان او اثباتاً كأنّه قيل : ما يهتدون الى طريق الآخرة والتّوحيد ونطبع او هو مستأنف بمعنى ولكن نطبع على قلوبهم { فَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ } الخبر .