Subchapter (Sura: 8, Ayat: 19-19)

{ إِن تَسْتَفْتِحُواْ } ايّها الكافرون على ان يكون الخطاب لمشركى مكّة كما قيل : انّهم وقت الخروج من مكّة لغزو بدرٍ تعلّقوا بأستار الكعبة وطلبوا الفتح والنّصرة على محمّدٍ ( ص ) ونقل ايضاً انّ ابا جهلٍ استفتح يوم بدر وطلب النّصرة من الله وقيل الخطاب للمؤمنين { فَقَدْ جَآءَكُمُ ٱلْفَتْحُ } تهكّماً { وَإِن تَنتَهُواْ } عن معاداة الرّسول ( ص ) وجحوده { فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ } يعنى هو المختار وليس المقصود اعتبار التّفضيل ، او التّفضيل مقصود بالنّسبة الى اعتقادهم { وَإِن تَعُودُواْ نَعُدْ وَلَن تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئاً } اى اغناءً او ضرّاً كما لم تغن هذه الكثرة { وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُؤْمِنِينَ } الجملة حاليّة على قراءة انّ بالكسر ، وعلى قراءة انّ بالفتح فهى معطوفة على شيئاً يعنى لن تغنى عنكم فئتكم ضرّاً ولا كون الله مع المؤمنين الّذى هو سبب هزيمتكم وضرّكم .