Subchapter (Sura: 89, Ayat: 17-19)

{ كَلاَّ } ردع له عن هذا الحسبان وتعليق للتّوسعة والتّقتير على فعل الانسان يعنى ليس التّوسعة والتّقتير على ما تزعمون { بَل لاَّ تُكْرِمُونَ ٱلْيَتِيمَ وَلاَ تَحَاضُّونَ } اى لا تحاثّون ، والحضّ والحثّ لازمان ومتعدّيان { عَلَىٰ طَعَامِ ٱلْمِسْكِينِ وَتَأْكُلُونَ ٱلتُّرَاثَ أَكْلاً لَّمّاً } التّراث من الارث بمعنى ما يورث ، ولمّا كان جميع الدّنيا ممّا اورث من السّابقين او يورث للاّحقين يصدق عليها التّراث ، فقيل : كانوا لا يورّثون الايتام والنّساء وكانوا يأكلون انصبائهم ، وقيل : المعنى يأكلون الميراث ولا يخرجون حقوقه الواجبة والمندوبة لكنّ الحقّ عدم التّخصيص بل المراد انّهم يأكلون ما يؤكل ، ويجمعون ما يجمع ، ويدّخرون ما يدّخر ، وينكحون ما ينكح ، ويركبون ما يركب ، ويلبسون ما يلبس ، ويدركون ما يدرك ، ويتخيّلون ما يتخيّل ، اكلاً جامعاً بين صحيحها وفاسدها ، حلالها وحرامها ، مأمورها ومنهيّها ، وجامعاً بين حتى الهيّتها ونفسانيّتها ، ولمّا امّا اصله لمّاً بالتّنوين ، اجرى الوصل على الوقف ، او اصله لمّا بالالف المقصورة امّا وهو مصدر للّم بمعنى جمع ، وحينئذٍ تكون مفعولاً مطلقاً لفعلٍ محذوفٍ ، او صفة لاكلاً ، او هو بمعنى جميعاً وتأكيدٌ للتّراث .