Subchapter (Sura: 21, Ayat: 101-104)

قوله عز وجل : { إِنَّ الذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ لاَ يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا } أي : صوتها في قول الحسن . وقال ابن عباس : حسيسها : حسّها . قال : ولا صوتاً . وإنها تلظّى على أهلها . قوله عز وجل : { وَهُمْ فِيمَا اشْتَهَت أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ } . قال بعضهم : بلغنا أن أهل الجنة يكون في أحدهم الطعام فيخطر على قلبه طعام آخر ، فيتحوّل في فيه ذلك الطعام الذي اشتهى . وقال في آية أخرى : { وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } [ الزخرف : 71 ] . قوله تعالى : { لاَ يَحْزُنُهُمُ الفَزَعُ الأَكْبَرُ } أي : النفخة الآخرة . قال بعضهم : إذا أيقن أهل النار بالخلود ، فعند ذلك يقولون : { رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا مِنْهَا } أي من النار { فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ } [ المؤمنون : 107 ] فيقول الله : { قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلاَ تُكَلِّمُونِ } [ المؤمنون : 107 - 108 ] . فإذا قال ذلك أطبقت عليهم فلم يخرج منهم أحد ، فذلك قوله : { الفَزَعُ الأَكْبَرُ } . قوله : { وَتَتَلَقَّاهُمُ المَلآئِكَةُ } قال الحسن : تتلقاهم بالبشارة حين يخرجون من قبورهم ، وتقول لهم : { هَذَا يَوْمُكُمُ الذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ } . قوله : { يَوْمَ نَطْوِي السَّمَآءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ } يعني كطيّ الصحيفة التي فيها الكتاب . ذكروا عن الحسن قال : إن السماء تطوى من أعلاها كما يطوي الكاتب الصحيفة من أعلاها إذا كتبت . قوله عزّ وجل : { كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ } أي : كذلك نعيده . وقال الكلبي إذا أراد الله تبارك وتعالى أن يبعث الموتى أعاد الناس كُلَّهم نطفاً [ ثم علقاً ثم مضغاً ] ثم عظاماً ثم لحماً ، ثم ينفخ فيه أرواحهم . كذلك كان بدؤهم . ذكروا عن عبد الله بن مسعود أنه قال : ينزل الله مطراً كمني الرجال فتنبت به جسمانهم ولحمانهم كما تنبت الأرض الندى ، ثم تلا هذه الآية : { واللهُ الذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَاباً فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ } [ فاطر : 9 ] أي : كذلك البعث . قوله تعالى : { وَعْداً عَلَيْنَآ } أي : وعداً كائناً ، أي : البعث { إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ } أي : إنا نحن فاعلون .