Subchapter (Sura: 6, Ayat: 113-118)

قوله : { وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ } يعني أفئدة المشركين تصغي إلى ما توحي إليها الشياطين وترضاه . والإِصغاء الميل . يقول : ولتصغى أي : ولتميل إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة . { وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ } أي : وليكتسبوا ما هم مكتسبون ، أي سيعملون ما هم عاملون . قوله : { أَفَغَيْرَ اللهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الكِتَابَ مُفَصَّلاً } أي : مبيَّناً فصَّل فيه الهدى والضلالة والحلال والحرام . قوله : { وَالَّذِينَ ءَاتَيْنَاهُمُ الكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالحَقِّ } يعني أهل الدراسة من أهل الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحقّ { فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِينَ } أي من الشاكّين [ أن هذا القرآن من عند الله وأن الدارسين من أهل الكتاب يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالحَقِّ ] . قوله : { وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً } فيما وعد { وَعَدْلاً } فيما حكم . وقال الحسن : صدقاً وعدلاً بالوعد والوعيد الذي جاء من عند الله . { لاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ } . فيما وعد ، كقوله : { لاَ تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ مَا يُبَدَّلُ القَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ } [ سورة ق : 28 - 29 ] . قوله : { وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ } أي لا أسمع منه ولا أعلم منه . قوله : { وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللهِ } لأن المشركين كانوا يدعونه إلى عبادة الأوثان . { إِن يَتَّبِعُونَ } بعبادتهم الأوثان { إِلاَّ الظَّنَّ } أي : ادَّعوا أنهم آلهة بظنٍّ منهم . { وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ } أي إِلا يكذبون . قوله : { إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالمُهْتَدِينَ } أي : فهو أعلم أن محمداً على الهدى وأن المشركين هم الذين ضلَّوا عن سبيله . قوله : { فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ } [ يعني ما أدرك ذكاته ] . قال الحسن : وذلك أن مشركي العرب كانوا يأكلون الميتة والدم والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع ، فحرَّم الله ذلك كله إلا ما أدرك ذكاته . قال الله : { إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ } [ المائدة : 3 ] قال : { إِن كُنتُم بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ } .