Subchapter (Sura: 6, Ayat: 152-153)

قوله : { وَلاَ تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ } . نزلت هذه الآية فكانت جهداً عليهم ألا يخالطوهم في المال ولا في المأكل ، ثم أنزل : { وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ المُفْسِدَ مِنَ المُصْلِحِ } [ البقرة : 220 ] فنسختها . قرة بن خالد قال : سألت الضحاك بن مزاحم عن مخالطة اليتيم في ماله فقال : في نفسي لو قدمت الكوفة إن شاء الله أن أنظر إلى بني أخت لي أيتام ، فأخلط طعامي وطعامهم كما يخلط الخليط الأسحم ثم نضرب بأيدينا في نواحيه . قوله : { وَأَوْفُوا الكَيْلَ وَالمِيزَانَ بِالْقِسْطِ } أي بالعدل { لاَ نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا } أي إلا طاقتها ، وقد فسَّرناه قبل هذا الموضع . قال : { وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا } يعني الشهادة { وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى } أي ولو كانت الشهادة على ذي قربى ، يعني المسلمين . كقوله : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَو الوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ } [ النساء : 135 ] قال : { وَبِعَهْدِ اللهِ أَوْفُوا } أي ما كان من الحق . { ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ } أي لكي تتذكروا . قوله : { وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا } أي الإِسلام ، طريقاً مستقيماً إلى الجنة . وإنما انتصب لأنه من باب المعرفة ، كقولك : هذا عبد الله مقبلاً . قوله : { فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ } اليهودية والنصرانية وما كان غير ملّة الإِسلام { فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ } أي عن سبيل الله ، أي الإِسلام . { ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } . أي لكي تتقوا . وقال مجاهد : { وَلاَ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ } ، أي : البدع والشهوات . ذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " كلّ بدعة ضلالة " .