Subchapter (Sura: 10, Ayat: 84-84)

{ وقالَ مُوسَى } لما رأى خوفهم منه { يا قَوْم إنْ كنتُم آمنتُم باللهِ } قد علم أنهم آمنوا ، ولكن أراد التأكيد ، وأراد إيمانا صادقا { فَعليْهِ } لا عَلى غيرهِ { تَوَكَّلُوا } اعتمدوا { إنْ كُنتُم مُسْلمينَ } مخلصين الإيمان ، أو مستسلمين للقضاء ، هذا الشرط قيد للأول فكأنه قيل إن كنتم آمنتم بالله ، وكنتم مسلمين ، فعليه توكلوا ، كقولك إن أحسن إليك أحد فكافئه إن قدرت ، فليس ذلك من تعليق الحكم بشرطين بلا تبعية . ويجوز أن يكون الثانى بدلا من الأول ، لكنه ضعيف بالفصل ، أو الفاء داخلة على أن الثانية وما بينهما معترض دليل جوابها ، فكأنه قيل إن كنتم مؤمنين ، فإن كنتم مسلمين فعليه توكلوا ، فالثانى وجوابه جواب الأول ، وكذا يقدر الجواب على الوجه الأول للشرط الثانى ، لكن مدلولا عليه بجواب الشرط الأول ، وأما على الوجه الثانى فالجواب للشرط الثانى على ما رجحوا من مراعاة البدل ، أو للشرط الأول ، وعلى الأوجه الثلاثة يكون المعلق بالإيمان وجوب التوكل ، فإنه المقتضى له ، والمشروط بالإسلام حصوله ، فإن التوكل لا يكون مع التخليط ، وقدر بعضهم للشرط الثانى جوابا هكذا فامضوا على ما أمركم الله به .