Subchapter (Sura: 11, Ayat: 65-65)

{ فَعقَروهَا } قتلوها ، أو قطعوا عضلتى ساقيها يوم الأربعاء { فَقالَ } صالح { تمتَّعُوا } عيشوا لفظة أمر ومعناه إخبار { فى دَاركُم } أى فى الدنيا ، أو فى بلدكم ، فإنه يسمى داراً ، لأنه يدار فيه ، أو الإضافة للجنس ، فالمعنى فى دياركم { ثَلاثَة أيامٍ } بقية الأربعاء والخميس والجمعة ، وبعضا من السبت ، ثم تهلكوا . { ذلكَ } خطاب لكبيرهم ، وخطاب كبير القوم خطاب لهم ، أو لكل من يصلح منهم للخطاب على سبيل البدلية ، والإشارة إلى الوعد ، أو إلى التمتع ثلاثة أيام فقط { وعْدٌ غيرُ مكْذوبٍ } هو عندى من باب الحذف والإيصال ، والأصل مكذوب فيه ، ففيه نائب الفاعل ، حذفت فى فانتصب محل مجرورها ، فكان أحق بالنيابة ، فجئ بضمير مستتر مرفوع عوضا عنه كقولك عبد مشترك بفتح الراء ، أنشد ابن هشام @ ويوماً تشهدنا سليما وعامراً @@ والأصل شهدنا فيه ، وحذف الجار واتصل الهاء بشهدنا ولم يستتر ، لأنه منصوب ، أو ذلك من قولك صدقه أو كذبه بالتخفيف ، أى خبره خبر صدق ، أو خبره خبر كذب ، فهو مصدوق أو مكذوب ، فليس من الحذف والإيصال ، ويجوز كونه بمعنى الكذب ، أى غير كذب من المصادر التى يوزن مفعول ، كالمجلود والمعقول والمفتون فى قوله عز وجل { بأيكم المفتون } أى الفتنة فى أحد الأوجه . وروى أنهم لما عقروها قالوا عليكم بالفصيل فاتبعوه ، فصعد القارة وهو الجبل ، وتطاول حتى يدرك أعلاه ، ولما جاء الثالث استقبل القبلة فقال يا ربى أمى ، يا ربى أمى ، يا ربى أمى ، فأرسلت عليهم الصيحة .