Subchapter (Sura: 11, Ayat: 67-67)

{ وأخَذَ } حذف التاء لأن الفاعل ظاهر مجازى التأنيث ، وزاده الفضل حسنا ، وهذا الذى ذكرته أولى من كون الحذف لتأويل الصيحة بالصياح ، ولو اختاره عياض { الَّذينَ ظَلمُوا } أنفسهم بالشرك ، والناقة بالعقر ، وهو أيضا ظلم لأنفسهم كسائر الذنوب ، وهم قوم صالح ، وعبر عنهم بالذين ظلموا تشنيعا عليهم بالظلم ، وذكر الموجب { الصَّيْحة } مركبة من صوت كل صاعقة ، وصوت كل شئ فى الأرض . { فأصْبحوُا فى دَارهم جَاثمينَ } باركين على الركب ميتين ، وقد مر .