Subchapter (Sura: 19, Ayat: 11-12)

{ فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ } من المسجد وكانوا ينتظرون فتحه ليصلوا فيه بأَمره على العادة . قاله الحسن . وقيل من الغرفة . وقيل المحراب موضع الصلاة ولما خرج عليهم رأوه متغير اللون وقالوا ما لك ؟ { فَأَوْحَى } أشار . قاله قتادة ومجاهد ويؤيده " إلا رمزا " وقال ابن عباس كتب لهم فى الأرض وهو رواية عن مجاهد . { إلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا } أن تفسيرية ومن أجاز دخول المصدرية على الأمر أجاز كونها مصدرية فيقدر حرف الجر أى بأن صلوا لله والتسبيح الصلاة وفيها تنزيه لله سبحانه وتعالى . وقيل المراد التسبيح والذكر من غير الصلاة وكان مأموراً أن يسبح وأن يأمر قومه به . { بُكْرَةً وَعَشِيّاً } أوائل النهار وأواخره فعلم بمنعه من كلامهم حملها يحيى وبعد ولادته بسنين قال الله تعالى له { يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ } التوراة فالقول مقدر أى قال الله يا يحيى كما رأيت أو قلنا يا يحيى . { بِقُوَّةٍ } بجد بأَن تحفظه وتعمل به . { وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ } الحكمة وفهم التوراة وحفظها . قال بعض السلف من قرأ القرآن قبل أن يبلغ فهو ممن أُوتى الحكمة صبياً . وقل إن قائل هذا هو ابن عباس . وعن معمَّر أن الأطفال إذا دعَوْا يحيى إلى اللعب وهو طفل فقال لم أخلق للعب فتلك الحكمة التى آتاه الله . وقيل الحكم النبوة أحكم الله عقله وأكمله ونبأه وهو طفل وهذا من خوارق العادات وأمر النبوة مبنى على خرقها . وقيل الحكم العقل وهو قول الضحاك ورواية عن معمر { صَبِيّاً } قيل هو ابن ثلاث سنين . وقيل معناه شاب لم يبلغ حد الكهول فى لفظ صبى تجوز واستصحاب حال .