Subchapter (Sura: 21, Ayat: 73-73)

{ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً } يقتدى بهم فى الخير ، بهمزة مفتوحة مخففة ، فهمزة مكسورة مسهلة ، وبعض يحققهما ، وبعض يبدل الثانية ياء . { يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا } أى يهدون الناس إلى الحق بأمرنا لهم أن يهدوا ، وبإرسالنا . وفى الآية إشارة إلى أن من صلح أن يكون قدوة فى دين الله ، فالهداية محتومة عليه ، ليس له أن يتثاقل عنها . وإلى أنه يجب أن يتقدم على هداية غيره ، اهتداؤه فى نفسه . فإن الانتفاع بهداه أعم ، والنفوس إلى الاقتداء بالمهدى أمْيل . وبذلك يكون كاملاً . { وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ } العمل بالشرائع . قيل الأصل أن يفعل الخيرات ، بالفعل وحرف المصدر ، ثم فعلا الخيرات بالمصدر المنون العامل ، ثم قيل فعل الخيرات ، بترك التنوين ، وبالإضافة . { وَإِقَامَ الصَّلٰوةِ } الأصل إقوام ، نقلت فتحة الواو للقاف ، فقلبت ألفا ، فحذفت إحدى الألفين ، لالتقاء الساكنين ، أو لما نقلت الفتحة ، حذفت الواو لذلك ، ولم يعوض التاء عن المحذوف ، على خلاف القياس . وقيل عدم التعويض مع الإضافة مقيس لقيام الإضافة مقام التاء ، والأول مذهب ابن هشام . قال فى المغنى وأما { وإقام الصلٰوة } فمما يوقف عنده . انتهى وأطلت فى شرح اللامية . { وَإِيتَاءَ الزَّكَٰوةِ } فى إقام الصلاة ، وفى إيتاء الزكاة ونحوهما ، من المصادر المضافة لمعمولها ما مر فى قوله { فعل الخيرات } وعطف إقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة على فعل الخيرات ، عطف خاص على عام للمزية فإن الصلاة أفضل العبادات البدنية ، وشرعت لذكر الله والخشوع . والزكاة أفضل العبادات المالية ، وشرعت للشفقة على خلق الله . { وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ } مطيعين أو موحدين بإخلاص كما يفيده تقديم لنا .