Subchapter (Sura: 3, Ayat: 87-87)

{ أُوْلَـئِكَ } الذين كفروا بعد إيمانهم . { جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ } أى أولئك جزاؤهم ثبوت لعنة الله عليهم ، فأولئك مبتدأ ، وجزاء مبتدأ ثان ، والمصدر من خبر إن خبر لجزاء ، وجزء وخبره خبر أولئك ، وإن جعلنا جزاء بدلا اشتمالياً ، وجعلنا المصدر من خبر إن خبر لأولئك ، لم يصح على إطلاقه لأنه فيه الإخبار عن الجنة بالمصدر ، ويصح من حيث مراعاة البدل ، فإن الخبر مثلا تارة يراعى فيه المبدل منه ، وتارة البدل ، وتقديم { عليهم } على { لعنة } لا يفيد الحصر ، لأن غير هؤلاء من أصحاب الكبائر ملعون أيضاً ، كما ورد لعن شارب الخمر وحاملها ، وغيرهما ، فالتقديم جاء على طريق العرب فى الاهتمام ، ولعنة الله بالإبعاد عن الجنة ، وإنزال العقاب ، ولعنة الملائكة والناس بالكلام ، و { أجمعين } توكيد للناس لأن الكافر أيضاً يلعن الكافرين بالحق على العموم ويدعى أنه غير كافر ، فإذا كان عند الله كافراً ، فقد لعن نفسه ، أو توكيد ما تقدم ، فيراد بالناس العموم أيضاً ، ويجوز أن يراد به المؤمنون .