Subchapter (Sura: 45, Ayat: 32-32)

{ وَإِذَا قِيلَ } لكم يا كفار * { إِنَّ وَعْدَ اللهِ } بالبعث أو موعوده وهو البعث { حَقٌّ } لا خلف فيه * { وَالسَّاعَةُ لاَ رَيْبَ فِيهَا } يوم القيامة وذلك مبتدأ وخبر عطفاً على ان وما بعدها أو على محل ان واسمها وقرأ حمزة بالنصب عطفاً للساعة على وعد والجملة لاَ رَيْبَ فِيهِ على { حَقٌّ } ولو جعلنا حقاً غير وصف لان ذلك من العطف على معمولي عامل فالعاطف قام مقام العامل . وقرأ ابن مسعود وان الساعة * { قُلْتُم مَّا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ } ما خبر والساعة مبتدأ وهذا أولى من العكس والجملة مفعول لأدري قامت مقام فعلين والمعلق ما استفهامية وهذا انكار منهم واستغراب * { إِن نَّظُنُّ إِلاَّ ظَنّاً } فيه دليل لاجازة التفريغ الى المصدر المؤكد وأجيب بأنه نوعي أي ظناً ضعيفاً والتنكير للتحقير . وقال المبرد الاصل ان نحن الا نظن ظناً والمراد نفي ما عدا الظن وأكد هذا النفي بقوله { وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ } وذلك انهم يظنون ولا يتيقنون ثم يغلب عليهم الجهل والكفر ويتركون ذلك الظن أو الظن لما سمع لبعضهم من الآباء وما تليت عليهم من الآيات