Subchapter (Sura: 46, Ayat: 12-12)

{ وَمِن قَبْلِهِ } أي من قبل القرآن خبر * { كِتَابُ مُوسَى } مبتدأ وهو التوراة وقريء بفتح ميم من ونصب كتاب أي وآتينا من قبله كتاب موسى * { إِمَاماً } حال من ضمير الاستقرار في الخبر و من كتاب في قراءة النصب وقيل مفعولا لجعل محذوفاً أي جعلناه اماماً يؤتم به في دين الله كما يؤتم بالامام * { وَرَحْمَةً } لمن آمن وعمل به * { وَهَذَا } أي القرآن { كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ } للتوراة التى تضمنت خبره وقيل المراد مصدق للتوراة والانجيل وقيل لما بين يديه أي لما تقدمه من جميع الكتب . وفي مصحف ابن مسعود مصدق لما بين يديه * { لِّسَاناً } حال من الضمير في { مُّصَدِّقٌ } أو من { كِتَابٌ } لنعته بمصدق ان لم يجعل { مُّصَدِّقٌ } خبراً ثانياً وعامل الحال عامل صاحبها وفائدة تلك الحال الاشعار بالدلالة على أن كونه مصدقاً للتوراة دليل على أنه وحي وتوقيف من الله كما دل على انه حق وقيل مفعول { مُّصَدِّقٌ } أي يصدق لسانا نفسه أو يقدر مضاف أي يصدق ذا لسان والتنكير للتعظيم * { عَرَبِيّاً } مفهوماً لهم * { لِّيُنذِرَ } يا محمد به بالتاء الفوقية عند نافع وابن عامر والبزي بخلاف عنه ويعقوب قرأ غيرهم بالتحتية أي { لِّيُنذِرَ } الكتاب أو الله والرسول صلى الله عليه وسلم واللام تعليل لمصدق ولجعله عربياً وقرئ بفتح الياء وكسر الدال ومن نذر كضرب * { الَّذِينَ ظَلَمُواْ } أشركوا وهم أهل مكة أو كل مشرك * { وَبُشْرَى } في محل جر أي مقدر الجر وانما تقدر فتحة نائية عن الجر لان ألفه للتأنيث وذلك عطف على مصدر @ كل حي مستكمل مدة العمر ومؤد اذا انتهى أمده @@ والمود الهالك فعبر بالأمد وهو النهاية عن المدة وذلك بيان لما تكابده الأم في تربية الولد مبالغة في التوصية بها