Subchapter (Sura: 5, Ayat: 83-83)

{ وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ } محمد صلى الله عليه وسلم . { تَرَى أَعْيُنَهُم تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ } ترى يا من تأتى منه الرؤية كما رأيت يا محمد وفد النجاشى وغيرهم ، وكما رأى أصحابك النجاشى والأساقفة منه ، أو ترى يا محمد من يمكن أن تراه ، أو تعلم يا محمد ولو لم تر بعينك ، لأنك يخبرك غيرك بفيض الدمع ، وقرىء بالبناء للمفعول على أن التاء لتأنيث الأعين ، ومعنى تفيض تمتلىء ، فان الفيض مسبب عن الامتلاء ، فهو مجاز لعلاقة السببية أو المسببية ، أو كلتيهما أو معنى تفيض من الدمع يفيض دمعها ، فأسند الفيض الى محله ، ومن للابتداء أو السببية باعتبار ظاهر المجاز ، فان الظاهر بحسب اللفظ أن العين نفسها تفيض . { مِمَّا عَرَفُوا } من للابتداء ان لم تجعل الأولى للابتداء ، أو للسببية ان جعلت الأولى له ، الا ان جعلت متعلقة بمحذوف حال من الدمع ، فيجوز حينئذ أن تكون الأولى والثانية للابتداء جميعاً لاختلاف متعلقهما . { مِنَ الحَقِّ } حال من ما أو من العائد المحذوف ، ومن للبيان ، ويجوز أن تكون للتبعيض عرفوا بعض الحق فأبكاهم ، فكيف لو عرفوه كله ، والمراد بالحق ما أنزل الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم . { يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَا } بالقرآن ، وشهدنا أنه حق ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم أنه رسول الى الناس كلهم . { فَاكْتُبنَا مَعَ الشَّاهدِينَ } بأن القرآن من الله ، وأن محمداً صلى الله عليه وسلم رسوله ، أو من الشاهدين على الأمم يوم القيامة ، وهم هذه الأمة أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، أو الشاهدين بالحق ، وهم هذه الأمة أيضاً ، وانما قالوا ذلك لأنهم وجدوا هذه الأمة فى الانجيل كذلك .