Subchapter (Sura: 12, Ayat: 22-22)

قوله تعالى : { وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ } « أَشُدَّهُ » عند سيبويه جمع ، واحده شِدّة . وقال الكسائي : واحده شَدٌّ كما قال الشاعر : @ عَهْدِي به شَدَّ النَّهارِ كأنَّمَا خُضِبَ اللَّبانُ ورأسُه بالعِظْلِمِ @@ وزعم أبو عبيد أنه لا واحد له من لفظه عند العرب ومعناه ٱستكمال القوّة ثم يكون النقصان بعد . وقال مجاهد وقَتادة : الأَشُدّ ثلاث وثلاثون سنة . وقال ربيعة وزيد بن أسلم ومالك بن أنس : الأَشُدّ بلوغ الحُلُم وقد مضى ما للعلماء في هذا في « النساء » و « الأنعام » مستوفى . { آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً } قيل : جعلناه المستولي على الحُكْم ، فكان يحكم في سلطان الملك أي وآتيناه عِلماً بالحُكْم . وقال مجاهد : العقل والفهم والنبوة . وقيل : الحُكْم النبوّة ، والعِلم عِلم الدين وقيل : علم الرؤيا ومن قال : أوتي النبوّة صبِياً قال : لما بلغ أشدّه زدناه فهماً وعلماً . { وَكَذٰلِكَ نَجْزِي ٱلْمُحْسِنِينَ } يعني المؤمنين . وقيل : الصابرين على النوائب كما صبر يوسف قاله الضحاك . وقال الطبريّ : هذا وإن كان مخرجه ظاهراً على كل محسِن فالمراد به محمد صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى : كما فعلت هذا بيوسف بعد أن قاسى ما قاسى ثم أعطيته ما أعطيته ، كذلك أنجيك من مشركي قومك الذين يقصدونك بالعداوة ، وأمكّن لك في الأرض .