Subchapter (Sura: 14, Ayat: 31-31)

قوله تعالى : { قُل لِّعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ } أي إن أهل مكة بدّلوا نعمة الله بالكفر ، فقل لمن آمن وحقّق عبوديته أن { يُقِيمُواْ ٱلصَّلاَةَ } يعني الصلوات الخمس ، أي قل لهم أقيموا ، والأمر معه شرط مقدّر ، تقول : أطع الله يُدخلْك الجنة أي إن أطعته يدخلْك الجنة هذا قول الفراء . وقال الزجّاج : « يُقِيمُوا » مجزوم بمعنى اللام ، أي ليقيموا فأسقطت اللام لأن الأمر دلّ على الغائب بـ « ـقل » . قال : ويحتمل أن يقال : « يُقِيمُوا » جواب أمر محذوف أي قل لهم أقيموا الصلاة يقيموا الصلاة . { وَيُنْفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً } يعني الزكاة عن ابن عباس وغيره . وقال الجمهور : السرّ ما خفي والعلانية ما ظهر . وقال القاسم بن يحيـى : إن السرّ التطوع والعلانية الفرض ، وقد مضى هذا المعنى في « البقرة » مجوّداً عند قوله : { إِن تُبْدُواْ ٱلصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ } [ البقرة : 271 ] . { مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ } تقدم في « البقرة » أيضاً . و « خِلاَلٌ » جمع خلة كقُلّة وقِلال . قال :