Subchapter (Sura: 16, Ayat: 77-77)

قوله تعالى : { وَلِلَّهِ غَيْبُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ } تقدّم معناه . وهذا متصل بقوله { إِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } أي شرعُ التحليل والتحريم إنما يحسن ممن يحيط بالعواقب والمصالح وأنتم أيها المشركون لا تحيطون بها فلِمَ تتحكمون . { وَمَآ أَمْرُ ٱلسَّاعَةِ إِلاَّ كَلَمْحِ ٱلْبَصَرِ } وتجازَوْن فيها بأعمالكم . والساعة هي الوقت الذي تقوم فيه القيامة سُميّت ساعةً لأنها تفجأ الناس في ساعة فيموت الخلق بصيحة . والَّلْمح : النظر بسرعة يقال : لَمَحه لَمْحاً وَلَمحانا . ووجه التأويل أن الساعة لما كانت آتية ولا بُدّ جُعلت من القرب كلمح البصر . وقال الزجاج : لم يرد أن الساعة تأتي في لمح البصر ، وإنما وصف سرعة القدرة على الإتيان بها أي يقول للشيء كن فيكون . وقيل : إنما مَثّل بلمح البصر لأنه يلمح السماء مع ما هي عليه من البعد من الأرض . وقيل : هو تمثيل للقرب كما يقول القائل : ما السَّنة إلا لحظة ، وشبهه . وقيل : المعنى هو عند الله كذلك لا عند المخلوقين دليله قولُه : { إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداًوَنَرَاهُ قَرِيباً } [ المعارج : 6 ] . { أَوْ هُوَ أَقْرَبُ } ليس « أو » للشك بل للتمثيل بأيهما أراد الممثل . وقيل : دخلت لشك المخاطب . وقيل : « أو » بمنزلة بل . { إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } تقدّم .