Subchapter (Sura: 2, Ayat: 154-154)

هذا مِثْل قوله تعالى في الآية الأخرى : { وَلاَ تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ } [ آل عمران : 169 ] ، وهناك يأتي الكلام في الشهداء وأحكامهم ، إن شاء الله تعالى . وإذا كان الله تعالى يحييهم بعد الموت ليرزقهم على ما يأتي فيجوز أن يحيي الكفار ليعذبهم ، ويكون فيه دليل على عذاب القبر . والشهداء أحياء كما قال الله تعالى ، وليس معناه أنهم سَيَحيوْن إذ لو كان كذلك لم يكن بين الشهداء وبين غيرهم فرق إذ كل أحد سَيَحْيَا . ويدل على هذا قوله تعالى : { وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ } والمؤمنون يشعرون أنهم سيحيوْن . وٱرتفع « أموات » على إضمار مبتدأ ، وكذلك « بل أحياء » أي هم أموات وهم أحياء ، ولا يصح إعمال القول فيه لأنه ليس بينه وبينه تناسب كما يصح في قولك : قلت كلاماً وحجة .