Subchapter (Sura: 37, Ayat: 171-179)

قوله تعالى : { وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا ٱلْمُرْسَلِينَ } قال الفراء : أي بالسعادة . وقيل : أراد بالكلمة قوله عز وجل : { كَتَبَ ٱللَّهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِيۤ } [ المجادلة : 21 ] قال الحسن : لم يُقتَل من أصحاب الشرائع قط أحد . { إِنَّهُمْ لَهُمُ ٱلْمَنصُورُونَ } أي سبق الوعد بنصرهم بالحجة والغلبة . { وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ ٱلْغَالِبُونَ } على المعنى ولو كان على اللفظ لكان هو الغالب مثل { جُندٌ مَّا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِّن ٱلأَحَزَابِ } [ صۤ : 11 ] . وقال الشيباني : جاء هاهنا على الجمع من أجل أنه رأس آية . قوله تعالى : { فَتَوَلَّ عَنْهُمْ } أي أعرض عنهم . { حَتَّىٰ حِينٍ } قال قتادة : إلى الموت . وقال الزجاج : إلى الوقت الذي أمهلوا إليه . وقال ابن عباس : يعني القتل ببدر . وقيل : يعني فتح مكة . وقيل : الآية منسوخة بآية السيف . { وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ } قال قتادة : سوف يبصرون حين لا ينفعهم الإِبصار . وعسى من اللّه للوجوب وعبّر بالإبصار عن تقريب الأمر أي عن قريب يبصرون . وقيل : المعنى فسوف يبصرون العذاب يوم القيامة . { أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ } كانوا يقولون من فرط تكذيبهم متى هذا العذاب أي لا تستعجلوه فإنه واقع بكم . قوله تعالى : { فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ } أي العذاب . قال الزجاج : وكان عذاب هؤلاء بالقتل . ومعنى « بِسَاحَتِهِمْ » أي بدارهم عن السّدي وغيره . والساحة والسَّحْسَة في اللغة فِناء الدار الواسع . الفرّاء : « نَزَل بِسَاحَتِهِمْ » ونزل بهم سواء . { فَسَآءَ صَبَاحُ ٱلْمُنْذَرِينَ } أي بئس صباح الذين أنذروا بالعذاب . وفيه إضمار أي فساء الصباح صباحهم . وخصّ الصباح بالذكر لأن العذاب كان يأتيهم فيه . ومنه الحديث الذي رواه أنس رضي اللّه عنه قال : " لما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم خَيْبر ، وكانوا خارجين إلى مزارعهم ومعهم المَساحى ، فقالوا : محمد والخمِيس ، ورجعوا إلى حصنهم فقال صلى الله عليه وسلم : « اللّه أكبر خَرِبت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين » " وهو يبين معنى « فَإِذا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ » يريد النبي صلى الله عليه وسلم . { وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّىٰ حِينٍ } كرر تأكيداً وكذا { وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ } تأكيد أيضاً .