Subchapter (Sura: 43, Ayat: 69-70)

قال الزجاج : « الَّذِينَ » نصب على النعت لـ « ـعبادي » لأن « عِبَادِي » منادى مضاف . وقيل : « الَّذِينَ آمَنُوا » خبر لمبتدأ محذوف أو ابتداء وخبره محذوف تقديره هم الذين آمنوا ، أو الذين آمنوا يقال لهم : { ٱدْخُلُواْ ٱلْجَنَّةَ } . وقرأ أبو بكر وزِرّ بن حُبيش « يَا عِبَادِيَ » بفتح الياء وإثباتها في الحالين ولذلك أثبتها نافع وابن عامر وأبو عمرو ورُوَيْس ساكنة في الحالين . وحذفها الباقون في الحالين لأنها وقعت مثبتة في مصاحف أهل الشام والمدينة لا غير . { ٱدْخُلُواْ ٱلْجَنَّةَ } أي يقال لهم ٱدخلوا الجنة ، أو يا عبادي الذين آمنوا ٱدخلوا الجنة . { أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ } المسلمات في الدنيا . وقيل : قرناؤكم من المؤمنين . وقيل : زوجاتكم من الحور العين . { تُحْبَرُونَ } تكرمون قاله ٱبن عباس والكرامة في المنزلة . الحسن : تفرحون ، والفرح في القلب . قتادة : ينعمون والنعيم في البدن . مجاهد : تسرّون والسرور في العين . ٱبن أبي نجِيح : تعجبون والعجب هاهنا درك ما يستطرف . يحيى بن أبي كثير : هو التلذذ بالسماع . وقد مضى هذا في « الروم » .