Subchapter (Sura: 68, Ayat: 23-25)

قوله تعالى : { فَٱنطَلَقُواْ وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ } أي يتسارّون أي يُخفون كلامهم ويسرونه لئلا يَعلم بهم أحد قاله عطاء وقتادة . وهو من خَفَت يَخْفِت إذا سكن ولم يبيّن . كما قال دُرَيد بن الصِّمَّة : @ وإنّيَ لم أهلك سُلالاً ولم أمت خُفَاتاً وكُلاًّ ظَنَّه بِي عُوَّدِي @@ وقيل : يخفون أنفسهم من الناس حتى لا يروهم . وكان أبوهم يخبر الفقراء والمساكين فيحضروا وقت الحصاد والصِرَّام . { وَغَدَوْاْ عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ } أي على قَصْد وقدرة في أنفسهم ويظنون أنهم تمكنوا من مرادهم . قال معناه ابن عباس وغيره . والحَرْد القصدُ . حَرَد يَحْرِد بالكسر حَرْدَاً قصد . تقول : حَرَدْتُ حَرْدَك أي قصدت قصدك . ومنه قول الراجز : @ أقبل سَيْلٌ جاء من عند اللَّهْ يَحْرِدُ حَرْدَ الجنة المُغِلَّهْ @@ أنشده النحاس : @ قد جاء سيل جاء من أمر الله يحرد حرد الجنة المغله @@ قال المبرد : المُغِلّة ذات الغَّلّة . وقال غيره : المغِلّة التي يجري الماء في غللها أي في أصولها . ومنه تغلّلت بالغالية . ومنه تغلّيت ، أبدل من اللام ياء . ومن قال تَغَلّفْت فمعناه عنده جعلتها غِلافاً . وقال قتادة ومجاهد : « عَلَى حْردٍ » أي على جِدّ . الحسن : على حاجة وفاقة . وقال أبو عبيدة والقُتَيبِيّ : على حَرْد على منع من قولهم حَارَدَتِ الإبلُ حِراداً أي قلّت ألبانها . والحَرُود من النُّوق القليلة الدَّرّ . وحاردَتِ السَّنَةُ قلّ مطرها وخيرها . وقال السدّي وسفيان : { عَلَىٰ حَرْدٍ } على غضب . والحرد الغضب . قال أبو نصر أحمد بن حاتم صاحب الأصمعي : وهو مخفف وأنشد شعراً : @ إذا جياد الخيلِ جاءت تَرْدِي مملوءةً من غَضَبٍ وحَرَدِ @@ وقال ابن السِّكْيت : وقد يحرّك تقول منه : حَرِد بالكسر حَرَداً ، فهو حارد وحَرْدان . ومنه قيل : أسَدٌ حارِدٌ ، ولُيُوثٌ حوارد . وقيل : « عَلَى حَرْدٍ » على انفراد . يقال : حَرَد يَحْرِد حُرُوداً أي تنَحىَّ عن قومه ونزل منفرداً ولم يخالطهم . وقال أبو زيد : رجل حِريد من قوم حرداء . وقد حَرَد يَحْرِد حُروداً إذا ترك قومه وتحوّل عنهم . وكوكب حَرِيد أي معتزل عن الكواكب . قال الأصمعيّ : رجل حَرِيد أي فريد وحيد . قال : والمُنْحرِد المنفرد في لغة هُذَيل . وأنشد لأبي ذؤيب : @ كأنه كوكب في الجَوّ مُنْحَرِد @@ ورواه أبو عمرو بالجيم ، وفسّره : منفرد . قال : وهو سهيل . وقال الأزهريّ : حَرْد ٱسم قريتهم . السُّديّ : اسم جنتهم وفيه لغتان : حَرْدٌ وحَرَد . وقرأ العامة بالإسكان . وقرأ أبو العالية وٱبن السَّمَيْقَع بالفتح وهما لغتان . ومعنى « قَادِرِين » قد قدّروا أمرهم وبَنَوْا عليه قاله الفرّاء . وقال قتادة : قادرين على جنتهم عند أنفسهم . وقال الشعبيّ : « قَادِرِينَ » يعني على المساكين . وقيل : معناه من الوجود أي منعوا وهم واجدون .