Subchapter (Sura: 7, Ayat: 138-138)

قوله تعالى : { وَجَاوَزْنَا بِبَنِيۤ إِسْرَآئِيلَ ٱلْبَحْرَ فَأَتَوْاْ عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰ أَصْنَامٍ لَّهُمْ } قرأ حمزة والكِسائيّ بكسر الكاف ، والباقون بضمها . يقال : عَكَف يَعْكِف وَيَعْكُف بمعنى أقام على الشيء ولزمه . والمصدر منهما على فُعول . قال قتادة : كان أُولئك القوم من لَخْم ، وكانوا نزولاً بالرِّقّة . وقيل : كانت أصنامهم تماثيلَ بقر ولهذا أخرج لهم السامِرِيّ عجلاً . { قَالُواْ يٰمُوسَىٰ ٱجْعَلْ لَّنَآ إِلَـٰهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ } نظيره " قول جُهّال الأعْراب وقد رأُوا شجرة خضراء للكفار تُسَمَّى ذاتَ أنْوَاط يعظّمونها في كل سنة يوماً : يا رسول الله ، ٱجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذاتُ أنْوَاط . فقال عليه الصلاة والسلام : « الله أكبر . قلتم والذي نفسي بيده كما قال قوم موسى { ٱجْعَلْ لَّنَآ إِلَـٰهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ } لتركَبُنّ سنَن مَن قبلكم حَذْوَ القُذّة بالقُذّة حتى إنهم لو دخلوا جُحْر ضَبٍّ لدخلتموه » " وكان هذا في مَخْرَجه إلى حُنَين ، على ما يأتي بيانه في « براءة » إن شاء الله تعالى .