Subchapter (Sura: 7, Ayat: 165-165)

والنسيان يطلق على الساهي . والعامد : التارك لقوله تعالى : { فَلَماَّ نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ } أي تركوه عن قصد ومنه { نَسُواْ ٱللَّهَ فَنَسِيَهُمْ } [ التوبة : 67 ] . ومعنى { بِعَذَابٍ بَئِيسٍ } أي شديد . وفيه إحدى عشرة قراءة : الأُولى قراءة أبي عمرو وحمزة والكِسائيّ « بئيس » على وزن فعيل . الثانية قراءة أهل مكة « بِئيس » بكسر الباء والوزن واحد . والثالثة قراءة أهل المدينة « بِيْسٍ » الباء مكسورة بعدها ياء ساكنة بعدها سين مكسورة منوّنة ، وفيها قولان . قال الكسائي : الأصل فيه « بِيِيس » خفيفة الهمزة ، فالتقت ياءان فحذفت إحداهما وكسر أوّله كما يقال : رَغِيف وشهيد . وقيل : أراد « بئس » على وزن فِعل فكسر أوله وخفف الهمزة وحذف الكسرة كما يقال : رَحِم ورِحْم . الرابعة قراءة الحسن ، الباء مكسورة بعدها همزة ساكنة بعدها سين مفتوحة . الخامسة قرأ أبو عبد الرحمن المقرىء « بَئِسٍ » الباء مفتوحة والهمزة مكسورة والسين مكسورة منوّنة . السادسة قال يعقوب القارىء : وجاء عن بعض القراء « بعذاب بَئِسَ » الباء مفتوحة والهمزة مكسورة والسين مفتوحة . السابعة قراءة الأعمش « بَيْئسٍ » على وزن فيعل . وروى عنه « بَيْأسٍ » على وزن فيعل . وروى عنه « بَئِسٍ » بباء مفتوحة وهمزة مشددة مكسورة ، والسين في كله مكسورة منوّنة ، أعني قراءة الأعمش . العاشرة قراءة نصر بن عاصم « بعذاب بَيّس » الباء مفتوحة والياء مشدّدة بغير همز . قال يعقوب القارىء : وجاء عن بعض القراء « بِئيسٍ » الباء مكسورة بعدها همزة ساكنة بعدها ياء مفتوحة . فهذه إحدى عشرة قراءة ذكرها النحاس . قال عليّ بن سليمان : العرب تقول جاء ببنات بِيسٍ أي بشيء رديء . فمعنى « بِعَذَابٍ بِيسٍ » بعذاب رديء . وأما قراءة الحسن فزعم أبو حاتم أنه لا وجه لها ، قال : لأنه لا يقال مررت برجل بِئس ، حتى يقال : بئس الرجل ، أو بئس رجلاً . قال النحاس : وهذا مردود من كلام أبي حاتم حكى النحويون : إن فعلت كذا وكذا فبِهَا ونِعْمَتْ . يريدون فبها ونعمت الخصلة . والتقدير على قراءة الحسن : بعذاب بئس العذاب .