Subchapter (Sura: 8, Ayat: 32-32)

القراء على نصب « الحَقّ » على خبر « كان » . ودخلت « هو » للفصل . ويجوز « هو الحق » بالرفع . { مِنْ عِندِكَ } قال الزجاج : ولا أعلم أحداً قرأ بها ، ولا اختلاف بين النحويين في إجازتها ، ولكن القراءة سنة ، لا يقرأ فيها إلا بقراءة مرضية . واختلف فيمن قال هذه المقالة فقال مجاهد وابن جُبير : قائل هذا هو النضر بن الحارث . أنس بن مالك : قائله أبو جهل رواه البخاريّ ومسلم . ثم يجوز أن يقال : قالوه لشبهة كانت في صدورهم ، أو على وجه العناد والإبهام على الناس أنهم على بصيرة ، ثم حلّ بهم يوم بدر ما سألوا . حُكي أن ٱبن عباس لقِيَه رجل من اليهود فقال اليهوديّ : ممن أنت ؟ قال : من قريش . فقال : أنت من القوم الذين قالوا : { ٱللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـٰذَا هُوَ ٱلْحَقَّ مِنْ عِندِكَ } الآية . فهلاّ عليهم أن يقولوا : إن كان هذا هو الحقَّ من عندك فاهدنا له ! إنّ هؤلاء قوم يجهلون . قال ابن عباس : وأنت يا إسرائيليّ ، من القوم الذين لم تَجِفّ أرجلهم من بلل البحر الذي أغرق فيه فرعون وقومه ، وأنجى موسى وقومه حتى قالوا : { ٱجْعَلْ لَّنَآ إِلَـٰهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ } [ الأعراف : 138 ] فقال لهم موسى : « إنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ » فأطرق اليهوديّ مفحماً . { فَأَمْطِرْ } أمطر في العذاب . ومطر في الرحمة عن أبي عبيدة . وقد تقدّم .