Subchapter (Sura: 9, Ayat: 42-42)

لمّا رجع النبيّ صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أظهر الله نفاق قوم . والعَرَض : ما يعرض من منافع الدنيا . والمعنىٰ : غنيمة قريبة . أخبر عنهم أنهم لو دُعُوا إلى غنيمة لاتبعوه . { عَرَضاً } خبر كان . { قَرِيباً } نعته . { وَسَفَراً قَاصِداً } عطف عليه . وحذف اسم كان لدلالة الكلام عليه . التقدير : لو كان المدعوّ إليه عَرَضاً قريباً وسفراً قاصداً أي سهلاً معلوم الطُرق لاتبعوك . وهذه الكناية للمنافقين كما ذكرنا لأنهم داخلون في جملة من خوطب بالنفير . وهذا موجود في كلام العرب ، يذكرون الجملة ثم يأتون بالإضمار عائداً على بعضها كما قيل في قوله تعالىٰ : { وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا } أنها القيامة . ثم قال جل وعز : { ثُمَّ نُنَجِّي ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ وَّنَذَرُ ٱلظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً } يعني جل وعز جهنم . ونظير هذه الآية من السُّنة في المعنىٰ قوله عليه السلام : " لو يعلم أحدهم أنه يجد عَظْماً سميناً أو مِرْماتين حسنتين لشَهِد العِشاء " يقول : لو علم أحدهم أنه يجد شيئا حاضراً معجّلاً يأخذه لأتىٰ المسجد من أجله . { وَلَـٰكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ ٱلشُّقَّةُ } حكى أبو عبيدة وغيره أن الشقة السفر إلى أرض بعيدة . يقال : منه شُقّة شاقة . والمراد بذلك كلّه غزوة تبوك . وحكىٰ الكسائيّ أنه يقال : شُقة وشِقة . قال الجوهري : الشّقة بالضم من الثياب والشّقة أيضاً السفر البعيد وربما قالوه بالكسر . والشِّقة شظِيّة تُشْظَىٰ من لوح أو خشبة . يقال للغضبان : احتدّ فطارت منه شقة ، بالكسر . { وَسَيَحْلِفُونَ بِٱللَّهِ لَوِ ٱسْتَطَعْنَا } أي لو كان لنا سِعَة في الظَّهْر والمال . { لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ } نظيره { وَللَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً } [ آل عمران : 97 ] فسّرها النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " زادٌ وراحلة " وقد تقدّم . { يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ } أي بالكذب والنفاق . { وَٱللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ } في الاعتلال .