Subchapter (Sura: 9, Ayat: 79-79)

قوله تعالىٰ : { ٱلَّذِينَ يَلْمِزُونَ ٱلْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ } هذا أيضاً من صفات المنافقين . قال قتادة : « يَلْمِزُونَ » يعيبون . قال : وذلك أن عبد الرحمن بن عوف تصدق بنصف ماله وكان مالُه ثمانية آلاف فتصدق منها بأربعة آلاف . فقال قوم : ما أعظم رياءه فأنزل الله : { ٱلَّذِينَ يَلْمِزُونَ ٱلْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ } . وجاء رجل من الأنصار بنصف صُبرة من تمره فقالوا : ما أغنىٰ الله عن هذا فأنزل الله عز وجل { وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ } الآية . وخرّج مسلم عن أبي مسعود قال : أمرنا بالصدقة قال : كنا نحامل ، في رواية : على ظهورنا قال : فتصدّق أبو عقيل بنصف صاع . قال : وجاء إنسان بشيء أكثر منه فقال المنافقون : إن الله لغنيً عن صدقة هذا ، وما فعل هذا الآخر إلا رياء : فنزلت : { ٱلَّذِينَ يَلْمِزُونَ ٱلْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ } . يعني أبا عقيل . واسمه الحَبْحاب . والجُهْد : شيء قليل يعيش به المُقِلّ . والجُهْد والجَهْد بمعنىً واحد . وقد تقدّم . و « يَلْمِزُونَ » يعيبون . وقد تقدّم و « الْمُطَّوِّعينَ » أصله المتطوعين أدغمت التاء في الطاء وهم الذين يفعلون الشيء تبرعاً من غير أن يجب عليهم . « وَالَّذِينَ » في موضع خفض عطف على « الْمُؤْمِنِينَ » . ولا يجوز أن يكون عطفاً على الاسم قبل تمامه . و { فَيَسْخَرُونَ } عطف على « يَلْمِزُونَ » . { سَخِرَ ٱللَّهُ مِنْهُمْ } خبر الابتداء ، وهو دعاء عليهم . وقال ابن عباس : هو خبر أي سخر منهم حيث صاروا إلى النار . ومعنىٰ سخر الله مجازاتهم على سخريتهم . وقد تقدّم في « البقرة » .