Subchapter (Sura: 95, Ayat: 2-2)

روى ابن أبي نجيح عن مجاهد « وطور » قال : جبل . « سِينِين » قال : مبارك بالسريانِية . وعن عكرمة عن ابن عباس قال : « طور » جبل ، و « سينين » حسن . وقال قتادة : سينين هو المبارك الحسن . وعن عكرمة قال : الجبل الذي نادى الله جل ثناؤه منه موسى عليه السلام . وقال مقاتل والكلبِيّ : « سِينِين » كل جبل فيه شجر مثمِر ، فهو سِينين وسِيناء بلغة النَّبَط . وعن عمرو بن ميمون قال : صليت مع عمر بن الخطاب العشاء بمكة ، فقرأ « وَالْتِيْنِ وَالْزَيْتُونِ . وَطُورِ سِيناء . وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ » قال : وهكذا هي في قراءة عبد الله ورفع صوته تعظيماً للبيت . وقرأ في الركعة الثانية : { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ } [ الفيل : 1 ] و { لإِيلاَفِ قُرَيْشٍ } [ قريش : 1 ] جمع بينهما . ذكره ابن الأنباريّ . النحاس : وفي قراءة عبد الله « سِيناء » بكسر السين ، وفي حديث عمرو بن ميمون عن عُمر بفتح السين . وقال الأخفش : « طُور » جبل . و « سِينِينَ » شجر ، واحدته « سِينِينِيَّة » وقال أبو عليّ : « سِينِين » فِعلِيل ، فكررت اللام التي هي نون فيه ، كما كررت في زِحلِيل : للمكان الزلِق ، وكِردِيدة : للقطعة من التمر ، وخِنذِيد : للطويل . ولم ينصرف « سينين » كما لم ينصرف سِيناء لأنه جعل اسماً لبقعة أو أرض ، ولو جعِل اسماً للمكان أو للمنزل أو اسم مذكر لانصرف لأنك سميت مذكراً بمذكر . وإنما أقسم بهذا الجبل لأنه بالشام والأرض المقدّسة ، وقد بارك الله فيهما كما قال : { إِلَىٰ ٱلْمَسْجِدِ ٱلأَقْصَى ٱلَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ } [ الإسراء : 1 ] .