Subchapter (Sura: 21, Ayat: 85-85)

{ وإسماعيل وإدْريسَ وذَا الكفْل } واذكر إسماعيل الخ على حد مر ، وظاهر الآية أن ذا الكفل نبى ، وهو كذلك عليه السلام ، وعليه الجمهور ، واسمه بشير بن أيوب ، وقيل : ذو الكفل اسمه ، بعث نبيا بعد أبيه ، وأما وصيه فهو ابنه حرمل ، كما روى هن وهب ، وكان ذو الكفل مقيما بالشام ، وماتت ابن خمس وسبعين كلها فى الشام ، وأوصى الى ابنه عبدا ، ثم بحث لله شعيبا أو هو إلياس ابن ياسين بن فنحاص بن العزار ابن هارون أخى موسى ، أو يوشع بن نون ، أو زكريا أو اليسع بن أخطوب ابن العجوز أقول ، وزعم اليهود أنه حزقيل ، وجاءته النبوُة فى وسط سبى بخت نصر على نهر جوباً . وقيل : ليس نبيان لكنه عبد صالح استخلفه اليسع بشرط أن قوم الليل ويصوم النهار ، ولا يغضب ، وعن ابن عباس احتضر قاض من بنى إسرئيل فقال : من استخلف على أن لا يغضب ، فقال جل : أنا ، وقيل احتضر ملك منهم فقال له الرؤساء استخلف ففزع اليه الناس ، فقال : استخلف من يتكفل لى بثلاث فقل فتى : أنا ، فقال : اجلس فأعاد فقال : أنا ، فقال : أنا ، فقال : أن تقوم الليل ولا ترقد ، وتصوم النهار ولا تفطر ، وتحكم ولا تغضب ، فقال نعم ، وفى هذه الأقوال لقب ، لأنه تكفل بما وجب أو بما شرط عليه ، ومن قال هو زكرياء فأنه كفل مريم ، وقيل له ذو الكفل بهذا ، لأن له حظا عظيما والكفل الحظ ، وقيل : لأن له ضعف ثواب أعمال أنبياء زمانه { كُلٌّ } ممن ذكر { من الصابرين } على العبادة والمصائب ، وعن الشهوات وهذا حض الصبر باشارة إن من لم يصبر فهو خارج عن طريق الأنبياء .