Subchapter (Sura: 22, Ayat: 8-8)

{ ومنَ النَّاس من يجادل فى الله } أى فى صفاته من القدرة ونحوها وأفعاله من نحو البعث { بغَيْر علمٍ } كرر الآية تأكيداً لذم المجادل وهو الأخنس بن شريق عند محمد بن كعب ، وأبو جهل عند ابن عباس ، والنضر عند جماعة قلت : أو كلهم أو كررت لأن فى كل ما ليس فى الآخر ، ويتخلص عن التكرير بجعل الواو للحال من محذوف ، أى أوضحنا الأمر ، والحال أن من الناس من بقى على الجدال ، أو بجعل هذه فى النضر وابى جهل والأخنس ، والألى فى اتباعهم لقوله تعالى : { ويتبع كل شيطان مريد } [ الحج : 3 ] والشيطان والأخنس ، والمراد بالعلم العلم بلا نظر وكسب { ولا هُدًى } علم بنظر ، واستدلال موصل الى العلم { ولا كتابٍ } موحى من الله { مُنيرٍ } موضح لما أبهم ، وهو الحجة السمعية ، فليسوا على ضرورى ولا كسبى ولا سمعى .